本文摘要：2013年，笔者曾专访过一位在英国伦敦东部艺术区布莱克画廊展览海草房摄影作品的女孩刘雅菁。她自小回来父亲拍电影海草房，看见很多海草房塌陷或是被拆卸深感心痛而绝望，她希望，通过发展旅游，将海草房维护一起。 也许，旋即的将来，她的心愿能变成现实。在2014年年底，山东威海有关部门与北京的一家旅游规划公司就维护和研发威海的海草房签定了合作协议。当然，实施合作有可能尚待时日，但当地居民因为旅游而强化了维护海草房的意识。

2013年，笔者曾专访过一位在英国伦敦东部艺术区布莱克画廊展览海草房摄影作品的女孩刘雅菁。她自小回来父亲拍电影海草房，看见很多海草房塌陷或是被拆卸深感心痛而绝望，她希望，通过发展旅游，将海草房维护一起。

也许，旋即的将来，她的心愿能变成现实。在2014年年底，山东威海有关部门与北京的一家旅游规划公司就维护和研发威海的海草房签定了合作协议。当然，实施合作有可能尚待时日，但当地居民因为旅游而强化了维护海草房的意识。

威海烟墩角社区的董延训告诉他笔者，因为要发展旅游，当地早已把海草房维护一起，无法随便转变。“一到了冬天，很多游客来住海草房，拍电影大天鹅，有的都订立不上。”不少在现代化和城市化进程中深陷消失的古村落也因发展旅游而留存下来，诸如临沂的竹泉村、潍坊青州的井塘古村、济南的朱家峪等。

尽管旅游发展水平各有不同，维护程度有所差异，但这些传统农业文明的产物和载体因为旅游以求之后不存在。“我们小时候就常常来竹泉村玩游戏，夏天炎热，冬天不冻，而且水很好，这么多年来村民没患癌症和脑血栓的。只不过，以前这样的古村不少，后来毁坏丢弃了，救下这个留存了下来。”在竹泉村创业的于万发对笔者说道。

乡村记忆也因为旅游而以求沿袭，在临沂的竹泉村、济宁的王家庄，游客可以看见老奶奶纺线，做到虎头鞋、剪纸，可以理解过去的油坊是怎样榨油的，可以动手试试卖煎饼。在潍坊安丘张家坡村，柘乡镇党委书记刘庆玲讲解，计划将村里几排20世纪50年代、60年代、70年代和80年代的老房子按照当时的时代特色展开布置，挂上合乎时代特征的家具和老物件，展现出当时村民的生活和生产方式。毫无疑问，这也是一种乡村记忆的承传。

当然，要处置好旅游研发与乡村记忆的关系也非易事。山东旅游职业学院党委书记、山东旅游规划设计院院长陈国忠指出，与古村落、古建筑涉及的乡村记忆的众多形态，包含了一个比较原始的文化生态，政府应当在制度设计上保证这种生态的连续性和可持续承传性。

“这就要求了旅游等商业化形态不应当被意味著敌视掉。却是有一些古建筑还有实用价值，一些涉及的非遗形态还是许多继承人赖以糊口的营生。所以，我既赞成为维护而维护，缩手缩脚地将其意味著‘文物化’的偏向，也赞成全然为赚而大肆混杂甚至毁坏这些文化记忆所差异性的大环境，做竭泽而渔的‘大研发’的作法。

”他说道。旅游也非常丰富了乡村的文化，在潍坊安丘的小麦峪村，不时可见墙面上的漫画，多是农村的生产和生活场景，以及传统美德的教化，质朴的风格让人感觉平易近人。这是村里请求当地绘画爱好者创作的，为了非常丰富游客的体验，同时也非常丰富了村民的文化生活。

而在东营的万尔村，春夏秋周末的晚上，城里的家长带着孩子体验了一天的劳作之后，不会与当地村民一起举行篝火晚会。当地村民笑着告诉他笔者“晚会很繁华。

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